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广东乐昌发现神秘岩洞 疑似闯王皇陵物证(图)

时间:2018-01-14 01:50来源:网络整理 作者:小灰灰网络
几乎被人遗忘的深山碑记成了丘陵眼中难得的史志资料 乐昌北部山区古庙内神像的普遍造型——分别为高桂英、李闯王、宋献策和李太子(由左及右,由上至下) 深山岩画画像中留下的“李”字标志 佛教在线广东讯 公元1645年,闯王李自成兵败南撤后神秘地从历史


几乎被人遗忘的深山碑记成了丘陵眼中难得的史志资料


   乐昌北部山区古庙内神像的普遍造型——分别为高桂英、李闯王、宋献策和李太子(由左及右,由上至下)


深山岩画画像中留下的“李”字标志

佛教在线广东讯 公元1645年,闯王李自成兵败南撤后神秘地从历史的视野中消失了。400多年来,关于闯王下落之谜一直众说纷纭。虽然目前学术界较多人赞同闯王“九宫山兵败被杀说”、“夹山寺禅隐说”两种猜测,但史学界几经推敲仍觉疑点重重,未有定论。

“一直被认为没有任何内部记载的大顺军后期其实是在‘用大地记录历史’的隐晦方式来记录****,以此为线索便可以破解闯王魂归何处之谜!”“以闯王夫妇、军师宋献策、李太子为首的大顺王陵便在广东乐昌市凑云山!”在粤北崇山峻岭中苦苦追寻闯王足迹达22年的乐昌文史考证学者丘陵2007年11月8日向记者展示了大量物证,透露了这一有望破解中国历史一大谜案的新结论。

“兵败九宫山后被杀”说

观点:公元1645年,李自成兵败南撤,逃至湖北九宫山时,与英亲王阿济格再次激战。最后,李自成只身带了数十亲随突围,却又遭当地乡勇截击,单人匹马落荒而去,****在乡勇包围之下****身亡。

疑点:史料记载,阿济格九宫山之战后曾马上表奏清廷说,李自成逃跑后被九宫山当地乡民包围,无**脱身,****上吊****。但不久他又给朝廷上了第二个奏报,验尸的结果竟是因腐烂而无**辨认尸体是否闯王!清廷大怒,下谕旨一道责备其“往追流贼、诳报已死”。

夹山寺禅隐说

观点:1981年,湖南石门夹山寺发现一座古墓,考古人员发现墓主人奉天玉**师违背僧规,按俗礼下葬,而葬俗又与本地葬俗不同,最后通过种种物证认为奉天玉**师很可能便是李自成。

疑点:在奉天玉夹山出家的历史中,奉天玉**师与当地官员交往密切,李自成“陕北口音,四十岁多一点,一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显,很容易**露身份,这显然与他的身份有些不符。

现场调查 神秘岩洞内一男子画像与史书描画的闯王相似

11月8日傍晚,当记者在乐昌庆云镇龙爽村一带采访时,村民告诉记者附近绝大部分寺院都与“龙”有关,或供奉遍植桂**的“娘娘”。其中村中附近有一神秘岩洞,村民结伴下洞后发现狭小的洞内别有洞天,其中有石桌石凳,可容纳约二百余人。最令人惊叹的是,高达50余米的洞顶竟然有彩色的人物画像,有男有女,其中有一领袖男子“头戴一类似草帽的物体,气势雄浑”,与史书描画的闯王非常相似。

专家观点 墓中发掘实物证据才是破解闯王下落之谜关键

潜心研究乐昌历史多年的乐昌市志主编、当地资深文史专家沈扬在仔细观察记者从实地拍摄的照片及记叙后认为,从多种史志中分析,化名为“曹国公”的李自成余部在湘南粤北一带活动是毋庸置疑的。他认为,丘陵发现的证据链从民间传说或者野史的角度分析是正确的,他所发现的许多文物、遗迹极大可能与大顺军余部有关,包括史志上记载的“红头贼”、曹志建部队很大可能也是大顺军余部。但从史志角度来说,还是需要有一些文字或者史料的记载来证明,其中最有力的证据及观点便是能从丘陵声称发现的宋献策军师陵墓或是李自成、高桂英合葬墓中发掘出实物证据,这才是能破解李自成下落之谜的最关键之处。

谜团一:深山岩画所画曹国公是何人?

从1985年开始便潜心研究大顺王朝历史的丘陵在22年间走遍了湘粤交界处的千山万水。经过多年的深山实地考察,他有了惊人的发现:在二省交界的险峻之处,镌刻着许多石刻、岩画、造像,其主要的神像都包括一男一女的“曹国公”夫妇画像。他认为:“打着南明勋爵‘曹国公’旗号长期活跃于粤湘边境地区的**清将领,便是清军在**嗫嗨蜒岸坏玫拇笏车劾钭猿桑 

他解释说:“众多‘建像、藏像’都是头戴通天冠或多宝式****,非皇帝不能为之。曹国公头像在一些画像中标有‘天子’二字,冠冕与袍服都有龙的标志,在万古金城的四方寨(曹国公部队指挥部)刻有‘天子石’字样,这些都示意主人为‘天子’。”岩画上的曹国公像有的标有“李”字,与当地民间记载“曹国公姓李而非曹”一致。而在明末清初,李姓之真龙天子,只有李自成。

闯王李自成在1645年南撤后终归何处?史上并没有大顺军溃败后的内部记录。丘陵认为,这些镌刻于峭壁、悬崖之上的大量石刻、岩画、塑像,是精通“奇门遁甲”的大顺军师宋献策的杰作。为保存实力,避免清军大举围剿,宋献策采取了“以大地记载历史”的隐晦方式来记录闯王残部的活动踪迹。

谜团二:湘粤交界处为何密布奇特寺院?

丘陵发现,广东乐昌、湖南宜章等地散布着数量相当密集的小寺院,几乎每隔几个村落便有一座小寺院,其中供奉的又几乎是雷同的男女二神像,乡民们或称“千古之大英雄”,或称之曹国公、娘娘。部分塑像中的男**显示出已瞎一目的显著特征,这与李自成的体貌特征完全一致。这些寺院散落于穷乡僻岭或深山老林中,其神像前或竖有金龙盘踞的石柱,或神像背面铺以神龙、金凤、麒麟等****图案作背景,风格迥异于一般的佛教建筑。

丘陵解释说,在明末清初,起义大军中叱咤风云的只有大顺军的李自成和高桂英夫妻这唯一一对。而1645年秋后,李自成退居幕后,其妻高桂英主持军政,实现了大顺军残部与南明政权的联合**清阵线,高桂英受到南明封赏,一时誉满江南。夫妻英雄画像中的高贵女子指的是高夫人是毋庸置疑的,以妻子推及其丈夫,也可以推断“曹国公”是李自成。

谜团三:周边深埋宝藏的寺院有何用途?

为什么闯王残部要在崇山峻岭中修建那么多的寺院呢?丘陵说,李自成从桂北、湘南一路溃退至湘粤交界处**避清军追击,此时除一些卫戍部队与文职人员外,大部分的战斗部队都已走散。大量风格相似的寺院,便是大顺军藉以联络散失的部队,同时也试图以宗教的色彩来感召地方民众而建立的“联络站”。此外,李自成年少也曾经有出家的经历。

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